¿DE BODA O DE CARNAVAL?

UNA TORRE PARA PUERTO TRIANA

El proyecto que la sociedad Puerto Triana, formado opr las cajas de ahorro de Sevilla, El Monte con un 75% y Caja San Fernando con un 25%, prevé edificar en la zona sur de la isla de La Cartuja, pasa por la construcción de una torre, que podría llegar a ser el edificio más alto de Andalucía.

Cinco han sido las propuestas presentadas: el madrileño Alejandro Zaera, el norteamericano César Pelli, el estudio Arquitectónica de Bernardo Fort-Brescia, los franceses Valode&Pistre y el japonés Isozaki.

ZAERA

Según anunciaron el mes pasado el presidente de El Monte, Antonio Pulido, y el presidente de Puerto Triana, Manuel Trujillo, este mes de diciembre se fallará el concurso para empezar las obras en abril de 2007.

Los trabajos, que tienen un plazo de duración de tres años, prevé que el 85% de la superficie se dedique a oficinas de “alta calidad” que Puerto Triana explotará mediante alquiler. Los arquitectos que han presentado sus propuestas se han ajustado a un presupuesto máximo de 140 millones de Euros.

El denominador común de todos los diseños es la altura. Así, la firma Arquitectónica prevé un rascacielos de 225 metros de altura, la misma altura que proyecta el japonés Isozaki. Zaera apuesta por una altura de 187 metros, mientras Pelli plantea levantar un edificio de 178 metros. La torre de menor altura corresponde a Valode&Pistre, que planea cuatro edificios, conectados mediante pasarelas, de 120 metros de altura, a los que se superpone una antena de 220 metros.

VALODE&PISTRE

Estas alturas vendría a retar a la que, hasta ahora, es la torre más alta de la ciudad y símbolo de ella, la Giralda. Además, muy cerca de Puerto Triana se encuentra el Monasterio de La Cartuja. La Asociación en Defensa del Patrimonio de Sevilla (ADEPA) ya ha advertido que mirará con lupa si el proyecto cumple con la Ley de Protección del Patrimonio, a la vez que ha apelado al sentido común ante la edificación de alturas tan agresivas, que según Álvaro López, su presidente, no se pueden tolerar alturas así junto al Monasterio de la Cartuja, inmueble que está incluido dentro del espacio de protección del casco histórico hispalense, catalogado como Bien de Interés Cultural (BIC). Por su parte, el Viceconsejero de Cultura, José María Rodríguez, ha afirmado que el suelo donde se pretende levantar la torre no está dentro del entorno de protección de BIC del Monasterio de la Cartuja y del casco histórico. Asimismo ha señalado que no habrá objeciones al proyecto, ya que la actual Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía no contempla como figura de protección la contaminación visual de monumentos históricos, elemento que la nueva normativa autonómica sobre esta materia, que aún está por aprobar, sí recogerá.

CÉSAR PELLI

El debate está sobre la mesa. ¿Deben sacrificarse estos proyectos para la ciudad por alcanzar o superar la altura de la Turris Fortísima? Si lo que se pretende construir va contra la Ley de Patrimonio por situarse dentro del entorno del Monasterio de La Cartuja, ¿no lo están los pabellones construidos para la Exposición Universal de 1992? ¿Cuál es el diseño más apropiado?...

ISOZAKI

SAN ALBERTO MAGNO

Los propios contemporáneos de San Alberto fueron quienes le dieron el título de “Magno”. También solían llamarle “el Doctor Universal” por la amplitud de sus conocimientos.

De origen suabo, pertenecía a la familia Bollstädt. Nació en el castillo de Lauingen, a orillas del Danubio, en 1206. Estudió desde los 16 años en la Universidad de Padua. Allí encontró en 1222, al Beato Jordán de Sajonia, segundo maestro general de la orden de Santo Domingo, quien lo dirigió en la vida religiosa.

Ya en 1228, Alberto enseñaba en Colonia, y en 1229 vistió el hábito de los frailes predicadores. Más tarde fue prefecto de estudios y profesor en Hildesheim, Friburgo de Brisgovia y Estrasburgo. Cuando volvió a Colonia, era ya famoso en toda la provincia alemana.

Alberto pasó en París, entonces centro intelectual de Europa Occidental, algunos años como maestro subordinado, hasta que obtuvo el grado de profesor.

En 1248, los dominicos determinaron abrir una nueva universidad en Colonia y nombraron rector a San Alberto. Desde entonces hasta 1252, tuvo entre sus discípulos a un joven fraile llamado Tomás de Aquino.

Alberto fue una autoridad en física, geografía, astronomía, mineralogía, alquimia y biología, y quien inició el sistema escolástico, que su discípulo Tomás de Aquino había de perfeccionar.

En 1260, el Papa le ordenó obispo de la sede de Regensburgo, donde duró menos de dos años, pues el Papa Urbano IV aceptó su renuncia, permitiéndole regresar a la vida de comunidad en el convento de Würzburg y a enseñar en Colonia.

En 1278, cuando dictaba una clase, le falló súbitamente la memoria y perdió la agudeza de entendimiento. San Alberto había dicho que, de joven, le costaba los estudios y que por eso una noche dispuso fugarse del colegio donde estudiaba. Pero al tratar de huir por una escalera colgada de una pared, cuando llegó a la parte de arriba se encontró con la Virgen, que le dijo: “Alberto, ¿por qué en vez de huir del colegio, no me rezas a mí que soy `Causa de la Sabiduría? Si me tienes fe y confianza, yo te daré una memoria prodigiosa. Y para que sepas que sí fui yo quien te la concedí, cuando te vayas a morir, olvidarás todo lo que sabías”. Aquello sucedió como la Virgen le dijo.

Murió dos años después, a los 74 años, apaciblemente y sin que hubiese padecido antes enfermedad, mientras se hallaba sentado conversando con sus hermanos de Colonia. Era el 15 de noviembre de 1280. Se había mandado a construir su propia tumba, ante la cual todos los días iba a rezar el Oficio de Difuntos.

No fue beatificado hasta 1662. En 1872 y en 1927, los obispos alemanes pidieron a la Santa Sede su canonización, pero al parecer, fracasaron. Finalmente, el 16 de diciembre de 1931, Pío XI, proclamó a Alberto Magno Doctor de la Iglesia lo que equivalía a la canonización e imponía a toda la Iglesia de occidente la obligación de celebrar su fiesta.

San Alberto es el patrono de los estudiantes de ciencias naturales.

MUERTE EN GRANADA

A la memoria de

Antonio Espejo

Palma

fusilado el

31-X-1936

Tu hijo Agustín

Familiares de los caidos en la lucha fraticida que sumió a España en una de las peores desgracias de su historia, siguen acordandose hoy día de ellos. La memoria histórica continúa fresca en los tocados directa y personalmente por el desastre.

Foto: Alberto Ramírez Jiménez

AMANECIENDO CONTIGO

¡Ruega siempre por nosotros,
Rosario, reina del Cielo!
¡Eres puerta y eres torre
y eres muralla de afecto!
¡Eres un jardín cerrado!
¡Eres auxilio y consuelo!
¡Y eres tantas cosas más
que cada vez que lo pienso
veo que solo hay un nombre
que cuadre en mi pensamiento
con tan genial letanía,
locura de nuestros rezos.
“Ruega siempre por nosotros,

Rosario, Reina del Cielo”.

Llego y sales a mi encuentro
tu regio altar olvidando,
dejas tu elevado trono
y buscas otro más alto,
el del corazón del pueblo

que lleva un año esperando.

Rosario de la Aurora de María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos Coronada a la Iglesia de Santiago. 1 de Noviembre de 2006.

Textos: Francisco Javier Segura Márquez
Fotos: Alberto Ramírez Jiménez

YA HAN PASADO DOS AÑOS

Aún recuerda aquella mano temblorosa. Soltó la suya para buscar, no sin nervios, un pañuelo en aquel pantalón de domingos. Era joven, y observaba como ese hombre que lo había llevado hasta allí, con el corazón encogido, lloraba como uno de su edad. Sabía lo débil y cansado que se encontraba su latir, pero le había repetido a todos que no faltaría a la cita. Tardó en acicalarse esa mañana de octubre, lo mismo que se demoró una semana antes, cuando lo despertó sin haberse puesto todavía el acerado y el pavimento de la calle, pero él decía que Ella traía el día, la luz y la mañana.

El verano fue atípico para todos. Pocos fueron los días de sol y mar. Pero él no quería perderse ni un detalle de los preparativos, como si el padrino de una boda se tratara. Rara era la noche que no se pasaba con el joven muchacho para ver como iba la limpieza del metal. Al chaval le gustaba acompañarlo porque el ambiente era festivo. Un nutrido grupo de jóvenes llenaba el largo compás, con las manos siempre sucias, pero con ilusión, con mucha ilusión. Bromeaban con él los más grandes y los menos grandes, y no faltó quien le pusiera entre sus dedos una brocha para que quitara el polvo que dejaba en la plata aquella mezcla que impregnaba el ambiente. Y así una noche y otra hasta que llegaron los días grandes.

Todo era una fiesta en el barrio. Los vecinos y el gentío, llamados por la expectación, deambulaban nerviosos. Los balcones se volvieron a cubrir del color carmesí que da la fiesta grande. Los jóvenes se recorrían todas las farolas de la calle dejando en forma de banderolas los colores de la devoción. Su pequeña y recoleta casa, que rezumaba por sus cuatro muros el olor del nardo, también hacía presentir la festividad.

Un oh!! de admiración se escuchó en el silencio de la plaza cuando las hojas de la puerta se abrieron para que, presurosa, fuera llevada al Templo Mayor de la ciudad. Con el andar fatigado y de la mano del joven le ganaba pasos, porque quería verla siempre de frente. La estampa le recordaba los años en los que él, junto a otros que acabaron siendo amigos, llenaban de vida ese trocito de calle popular y señera, cuando la miseria y la falta de todo era el pan nuestro de cada día.

Con la mano todavía nerviosa dobló el pañuelo y buscó de nuevo la suya, para con la otra coger la medalla, que , oscura y con el cordón deshilachado, lucía con orgullo y satisfacción. De nuevo se empaparon los ojos de nostalgia. En el escaso tiempo que duró la imposición de la áurea presea, el corazón del anciano latía con más fuerza. Por cada latido una cuenta de ese Rosario que había legado a los suyos, y por cada cuenta un año, un instante, un momento, una vivencia que compartió con los amigos que ahora no podían disfrutar junto a él.

El chaval se mira la mano. Parece que todavía puede sentir en la palma las pulsaciones de ese corazón desmadejado por la enfermedad, que hace pocos meses se lo llevó al barrio de los callaos, como él llamaba con guasa a la muerte. Hoy hace dos años de ese domingo de octubre, y el joven, cercano a la mayoría de edad, ha querido revivirlo abriendo la caja que le legó su abuelo. La medalla, el pañuelo y unas fotografías de los dos posando delante del paso. Ahora es al adolescente a quien se les resbala una lágrima recordando con añoranza lo pasado, pero sabiéndose portador de una herencia inmaterial que tendrá que legar al futuro.

Faltan pocas horas para verla. De nuevo traerá el alba, y entre el canto de campanilleros se le encogerá el alma cuando al contemplarla vea en el cristal de esa mirada sublime los ojos de ese hombre que lo sigue llevando hasta allí, porque hoy él ya está con Ella.

Texto: Alberto Ramírez

LAS SETAS CRECEN EN LA ENCARNACIÓN

La fotografía reproduce el estado en el que se encuentran las obras del proyecto estrella de nuestro Ayuntamiento y, más personalmente, de nuestro alcalde, Alfredo Sánchez Monteiserín, el Metropol Parasol, del arquitecto alemán Jürgen Mayer. Aún queda mucho, pero el impacto ya lo está causando, además de un atentado contra el patrimonio de nuestra ciudad. En una entrevista al Director del Área de Fiestas Mayores le preguntaban si se imaginaba a la Macarena, por poner un ejemplo, pasando debajo de los champiñones, o una cofradía discurriendo por la Plaza del Pan con esas farolas estilo ducha, a lo que este contestó que no sólo se lo imagiana, sino que ya es casi una realidad. A su vez, este le dijo al periodista que eso también habría que preguntarselo a los arquitectos, que estan encantados con el vuelco que está dando Sevilla.

Pero, y tú ¿te lo imaginas?

Fotografía: Alberto Ramírez Jiménez

HIJOS DEL MEDIODÍA

Hijos del Mediodía, de Eva Díaz Pérez, es la novela que me ha tenido entretenido durante todo el periodo estival. Cayó en mis manos casi por casualidad, compañera mientras realizaba un trabajo de digitalización de fotografías, en placas de cristal, de los años 20 en Sevilla. De nuevo volvía a repetirse el caprichoso azar. El relato, de esta escritora y periodista sevillana, tenía su escenario en la Sevilla de los preparativos de la Exposición Iberoamericana de 1929, extendiéndose la trama hasta el levantamiento militar del fatídico 18 de julio de 1936.

El protagonista, Arturo Gándara, periodista de El Liberal, se ve envuelto en un misterio literario por las azoteas de Sevilla en busca de la historia perdida de la ciudad. Se verá acompañado en su aventura libresca de un grupo de amigos, todos poetas de su generación; la generación del Mediodía, como ha pasado ha denominarse, tomando su nombre de la revista que ellos mismo editaban. Es así como van de la mano ficción y realidad, ya que todos los escritores que salen en la novela son hartamente reconocidos. Y no sólo estos amigos de la estrofa y la rima, sino que personajes que poblaban esa Sevilla escaparate del mundo también tienen su hueco, como una entrevista que nuestro protagonista le hace al mismísimo Aníbal González, o las numerosas visitas que el monarca Alfonso XIII realizaba a la capital andaluza para supervisar las obras del magno acontecimiento. Esto último me gustaría ilustrarlo con unos párrafos que eluden al regio personaje, más conocido como el Duque de Toledo en sus juegos y perversiones erótico festivas:

(...) No había sido fácil encontrar aquel burdel de postín para celebrar el último capricho borbónico. En un rincón, don Juan de Padilla –bigote grueso, pupilas sucias, gabán de astracán y bastón de plata- sonreía porque sabía que esta vez había acertado con los curiosos gustos del voyeur regio, pero no podía disimular su disgusto por el olor a menstruo y pubis con mollas que circulaba por esta pasarela de la Exposición de lumias y pingonas de la raza hispánica.

El duque de Toledo, oculto entre unos cortinajes, lanzaba risitas cada vez que salía un nuevo ejemplar y hasta aplaudió enfervorizadamente cuando apareció la bella mozcorrona de Bolivia, nalguda, ancha de caderas y de clítoris hipertrófico que le asomaba rozando las ingles.

-¡Que hablen, que hablen! –gritó desde su escondite el duque- ¡Que se note el poderío de la lengua castellana! (...)

Pero también el pueblo tiene gran protagonísmo en medio de todos los fastos. Y cómo no, el periodista y columnista de su Galería de Raros, forma junto con unos obreros anarquistas, defensores de la República, una conspiración contra el Rey en medio del escenario de la inauguración de la Exposición del 29.

La historia y la trama avanzan. Se proclama la II República, que no acaba de ser la panacea que todos sus defensores enarbolaban, y que se ve herida de muerte en febrero del 36 cuando gana las elecciones el Frente Popular. En el verano de este año se desencadena la tragedia. Los militares, al mando de Queipo de Llano, comienzan a tomar Sevilla, no sin rechazos, venidos estos de los resortes republicanos: Triana, Amate, San Bernardo y “el Moscú Sevillano”, donde tiene lugar este fragmento del libro:

(...) Arturo se levantó del suelo. Sintió aún más el dolor del miedo. Era el caos. Apenas veía tras sus gafas rotas. La torre en llamas parecía quebrada y agonizante por el efecto de la lente, cubista como aquellos poemas del viejo ultraísmo. La hermosa iglesia mudéjar era pasto de las llamas. Unos obreros enfurecidos salían de las naves portando tallas de santos mutilados. Bajo la portada de arquivoltas góticas yacía un Cristo al que colgaba un brazo. Parecía un trapecista ridículo. A un San Sebastián –con un mosquetón clavado en el culo- y a una Virgen les habían quitado las ropas y aparecía macabra la intimidad de los maniquíes.

Arturo observó que a las imágenes quemadas les habían sacado los ojos. En el fondo, comprendía ese odio de siglos contra la iglesia opresora y amiga siempre del poder. El pueblo quería acabar con aquellos símbolos y aquella fiesta del horror parecía un cuento perverso lleno de alegorías.

Los obreros sacaban las momias de los nichos y destrozaban las lápidas con un cincel. Desaparecían epitafios de siglos: <<>>. Olía a cadaverina mientras que las maderas del retablo crepitaban con un estertor de antífonas. Se quemaban los archivos eclesiales, los misales e himnarios, los libros de bautismo. Había que acabar con el pasado. Era una era nueva.

Surgían más columnas de humo en los barrios obreros, como una catedral inmensa sacrificada. La fiebre iconoclasta había prendido: Monte-Sión, San Julián, San Marcos, Santa Marina, San Gil -¿estaría ardiendo la Macarena?-, San Roque y ,más allá en los arrabales de Triana y San Bernardo, las llamas destrozaban lienzos con historias bíblicas que no servían para los nuevos tiempos. Las imágenes de los santos repetían sus muertes en hogueras de infieles.

En la Plaza de los Carros, muy cerca de la Iglesia de Omnium Sanctorum, el fuego también devoraba la fábrica de jabones y aguas de olor –marca La Giralda-, propiedad de los Luca de Tena. Había que acabar con todos los símbolos del poder. El vapor de azahares quemados nubló el cielo ceniciento y caliente. Cuántos años de luto quedarían para beber esa agua de azahar que templaba los nervios y padecimientos. (...)

Una novela de fácil lectura que recomiendo a todos los amantes de la literatura, de la historia y de Sevilla.

LAS ANDALUZAS Y LA POLÍTICA

Con esta exposición, el Instituto Andaluz de la Mujer quiere conmemorar el 75 aniversario del reconocimiento del derecho electoral de las mujeres en España por las Cortes Constituyentes de 1931.

La exposición, de carácter histórico, reúne objetos, documentos, fotografías, periódicos, mapas y gráficos que configuran un interesante espacio estructurado en cuatro secciones: I. II República y Guerra Civil; II. La dictadura franquista; III. La España de la transición y la democracia; IV. Mujer y política hoy.

Destinada a toda la ciudadanía en su conjunto, “Las andaluzas y la política (1931-2006)” representa una extraordinaria oportunidad de reencontrarnos con la memoria histórica y de poner en valor la fuerza y las convicciones de nuestras antepasadas que supieron ver la importancia de acceder, en pie de igualdad, al espacio de lo público. Para las generaciones más jóvenes supone una invitación a renovar el compromiso personal con unos derechos que es preciso seguir defendiendo y ampliando.

La cita hasta el 15 de noviembre en el Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla.

SIEMPRE TUYO

Hay miradas que te alumbran.

Hay miradas que te dan el sol,

son como el sol.

Hay miradas llenas de penumbra.

Hay miradas llenas de dolor,

de un gran dolor.

Tus ojitos me encienden la vida.

Tus pestañas abanican mi alma.

Y esa luz, que desprendes cuando miras,

llena de ilusión mis esperanzas.

Letra: David de María

Fotografías: Alberto Ramírez

LA ERMITA Y LA ALDEA DE EL ROCIO DECLARADOS BIEN DE INTERES CULTURAL

El miercoles se publicaba en el BOJA la declaración de BIC (Bien de Interes Cultural) de la Ermita y la aldea de El Rocio.

En 1973 ya fue nombrado Paisaje Pinturesco, que con la ley del Patrimonio Histórico Español de 1985 pasó a ser BIC. En ambos casos el entorno del bien no era estimado. Por ello ha tenido que ser revisado o actualizado el expediente, atendiendo a la ley de 1991 de Patrimonio Histórico Andaluz, que sí contempla el entorno del bien declarado. Todo ello se debe al crecimiento que sigue experimentando los alrededores y la mísma aldea de El Rocio, que pueden afectar sus valores primigenios.

La Ermita se encuadra en el regionalísmo blanco y la aldea destaca por los primigenios chozos y las actuales casas-patio rocieras, adaptadas para la convivencia de las hermandades que peregrinan para ver a la Blanca Paloma.

Es así como la Ermita y la aldea posee signos identitarios de lo andaluz, amén de valores históricos, etnográficos y paisajísticos, por encontrarse en un lugar privilegiado, lindando con el Parque Nacional de Doñana y en plena marísma.

La Ermita y la aldea de El Rocio han sido ya icluidos en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como BIC con la categoria de Sitio Histórico.

FARO

Faro que alumbras al mundo por encima de la tempestad, devuélveme la esperanza y que brille mi estrella, pero no en soledad. ¡Oye mi voz, mi última oportunidad!, faro que alumbras al mundo, alumbra mi vida.

Letra Faro de Lisboa de Revolver

¿UNA PREMONICIÓN?

Premonición. Así se titula el tercer álbum de estudio del almeriense, David Bisbal, salido de la edición más exitosa de Operación Triunfo, y que verá la luz el próximo miercoles tres de octubre.

Quién le iba a decir al joven cantante, cuando era un anónimo trabajador en un vivero, que sus rizos iban a dar la vuelta al mundo y que serian tan populares. Y quién le iba a decir a este paisano y peluquero que su establecimiento de "creación de peinados", a dos pasos de la Alcazaba, guardaría en su nombre toda una premonición.

Fotografía de Alberto Ramírez en una de sus visitas al León de las Indias

ECOS DE GIRALDA: PORTADA PARA LA FERIA DE 2007

Diseño del Ingeniero Técnico Industrial Ricardo Hernández González.

¿AGUA CON AROMATERAPIA?

Esta fuente-bebedero de reminiscencia decimonónica es el “último grito” en el mobiliario urbano hispalense. Se antoja incoherente viniendo de un consistorio cuyo equipo de gobierno apuesta por las setas de la Encarnación o por los flexos y merenderos de la “piel sensible” de la Plaza del Pan, actual de Jesús de la Pasión.

Esta en cuestión se encuentra ubicada junto a una cadena de comida rápida con forma esférica en la Calle Reyes Católicos.

¿Quién se atreve a refrescarse con el “aroma de Sevilla”?

ENCUENTRO DE DEVOCIONES EN EL BARRIO DE LA FERIA

La Pastora de las Almas de la Calle Amparo frente a la Virgen del Rosario de la Hermandad de Monte-Sión, en su salida anual que tuvo lugar el pasado domingo 17 de septiembre.

Fotografía de Roberto Villarrica.

CARTELES DE LA GUERRA

Hoy 14 de septiembre se inaugura en el Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla una exposición donde se muestra un selección de carteles de propaganda política de signo republicano. Los mísmos proceden del archivo de la Fundación Pablo Iglesias y han sido seleccionados a partir de un fondo de más de 2000 carteles.

Se exhiben, además, pasquines procedentes del Partido Socialísta Obrero Español, la Unión General de Trabajadores, el Partido Comunista de España, las Juventudes Socialistas Unificadas, la Izquierda I Republicana, la Confederación Nacional del Trabajo, la Federación Anarquista Ibérica, así como diversos ministerios del gobierno republicano y varias organizaciones del periodo que tuvieron su propia imagen.

Están representados los principales artistas que apoyaron la causa republicana. Mencionar a Mauricio Amster, Bagaria, Arturo Ballester, José Bardasano, Cañavate, José Espert, Gori Muñoz, Pedrero, José Renau, Solá y Tono, entre otros.

Se acompaña con algunas publicaciones artísticas del periodo así como con fotografías que documentan su emplazamiento y que permite reflexionar sobre el drama que supuso la contienda y, por otra, sobre la creación artística en tiempos de guerra.

Inaugura la muestra el Presidente de la Fundación Pablo Iglesias, organizadora del acto, Alfonso Guerra, y parece que también acudirá Gaspar Zarrias.

La cita hasta el 15 de octubre.

ALATRISTE A LOS SONES DE "LA MADRUGÁ"

El pasado 1 de septiembre se estrenaba en los cines Alatriste, de Agustín Díaz Yanes, basada en la saga del escritor y periodista Arturo Pérez Reverte.

El plato fuerte se hizo esperar. No era el protagonista, Vigo Mortenssem, ni tan siquiera el casting de actores, salido de todas las teleseries de producción nacional. Ni lo fue el personaje del monje inquisidor, encarnado por Carlota, de 7 vidas, con su calva y su mechón a lo Crispín Klander.

Tampoco fue las casi tres horas de duración del film, con la consiguiente retención de líquidos, agravado por la potencia del aire acondicionado.

No. Mucho mejor que todo eso. En los últimos minutos de la cinta, cuando Alatriste empuña su espada comienza a sonar un acompasado redoble de tambor. Cualquier cofrade que se precie se hubiera puesto a rachear. La Criticona y el que escribe nos miramos. Ella que Virgen del Valle, este que Amarguras. Pero fueron las campanas las que nos hicieron identificar la pieza. La Madrugá de Abel Moreno, más conocido en los foros músico cofrades como el “maestro pellizquito”, por su habilidad de hacer composiciones como si de colage se trataran.

No sabemos de quien ha sido la idea de que Alatriste se despida mecido bajo palio. Lo cierto es que el mencionado “compositor” se habrá embolsado un dinero curioso con este cameo en la gran pantalla.

LOS ENEBRALES DE PUNTA UMBRÍA, PATRIMONIO NATURAL

Esta imágen corresponde al parage natural de los Enebrales de la localidad onubense de Punta Umbría, una de las postales con las que me he podido deleitar este verano y que ahora quiero compartir con todos vosotros.

SUICIDIO EN EL PARQUE

El pasado 26 de julio el Parque de María Luisa fue testigo de un desagradable acontecimiento. Un individuo vino a suicidarse junto a la fuente que se encuentra entre el Museo Arqueológico y el de Artes y Costumbres Populares de la capital hispalense.

El suicida parece que lo tenía todo previsto con antelación. Sobre las 11.00 horas de la mañana se detuvo en el lateral de la fuente que da a la Avenida de la Palmera con una bombona de pequeñas dimensiones. Entre los parterres, y a la vista de cualquier trabajador, turista o usuario de los jardines, tuvo la sangre fría de taparse la cabeza con una bolsa de basura y comenzar a inhalar el gas letal procedente de la bombona. A eso de las 12.00 horas ya se había personado la autoridad competente con el consiguiente acordonamiento de la zona.

Al día siguiente dos personas vestidas de luto parecían buscar algo que les diese alguna explicación de lo que había llevado a su presunto familiar o amigo a cometer semejante acto de ¿valentía o cobardía? A pesar de todo, puede decirse que tuvo una muerte romántica entre la cultura y la naturaleza.